日据下台湾青年，从没放弃对大陆政经动态的关心，他们体认到，台湾与大陆的历史命运是无法切割的，台湾人想要挣脱殖民者桎梏，必须仰赖祖国革命成功。因此，不少台湾青年离开本岛，几经辗转，艰辛地进入中国大陆，投入抗战行列，被称为“曲线救国”。
台湾前辈作家张深切曾说：“我想我们如果救不了祖国，台湾便会真正灭亡，我们的希望只系在祖国的复兴，祖国一亡，我们不但阻遏不了殖民化，连我们自己也会被新皇民消灭的!”
台籍记者李纯青，将日据下台湾青年这段前仆后继、可歌可泣的抗日经验总结为：“每一个台湾人寻求祖国的历程，都像一首万行的叙事诗。”
1925年诗人闻一多发表《七子之歌》，如此描述日据铁蹄下的台湾：“母亲，酷热的夏日要晒死我了…母亲!我要回来，母亲!”1936年台湾作家巫永福完成《祖国》一诗，“还给我们祖国呀!向海叫喊还我们祖国呀!”两首诗把两岸的心连在一起。光复对台湾而言，是光荣地复归;对中国而言，是光荣地收复。光复是属于台湾的，也是属于中国的。
日本殖民者在台实行民族差别待遇，只有日本人才配得上“文明”，台湾人与大陆同胞都被视为次等、野蛮、不卫生的“清国奴”。夹杂皇民思想的殖民意识，光复后未得到应有的清理，今天台湾处处可见对于大陆的偏见与歧视，自有其历史根源。
殖民意识不彻底清理，是社会很大的危机，会造成下一代认同与价值混乱。
提不出站得住脚的理由说服大众，台独只能散布谣言混淆视听。过去说两岸的经济整合，台湾会“查甫找无工、查某找无尪”(注：意思是男人找不到工作，女人找不到老公);现在则有前卫生署长涂醒哲撰文暗示台湾的传染病都是大陆人带来，并将服贸比喻为来自大陆的传染病。
一位台大教授曾说，他很惊讶地发现，现在许多学生认定全世界的坏事都是大陆做的。类似的情况并不罕见，日前狂犬病在台造成恐慌，第一时间就被认为是大陆传来的，但专家事后澄清“绝非大陆”。
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